毓林園地

【 楊寧亞牧師證道 經文：箴言十九章14節、廿一章2節 】

智慧的婚姻，就是道成肉身愛的婚姻（上） 
 
　智慧的婚姻是甚麼？ 箴言十五章1 7 節：「吃素菜， 彼此相愛， 強如吃肥牛， 彼此相恨。」智慧的婚姻是彼此相愛、而不是彼此相恨的婚姻，愚昧的婚姻則是爭吵不休的婚姻，包括熱吵和冷吵。熱吵就是兩個愚昧人在房子裏吵架；冷吵是其中有一個人跑到屋頂上躲起來（參箴言廿一：9），也就是所謂的冷戰。箴言十四章1節：「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」（這裏的「婦人」指婚姻中的雙方，所以也指丈夫。）智慧的婚姻是夫妻兩人關係和諧，愚昧的婚姻是夫妻兩人時常爭鬧。 

一、婚前擇偶的智慧  
　 懂得向上帝作智慧的祈求得著智慧的婚姻的大前提是擇偶正確（雖然擇偶正確並不保證會有智慧的婚姻，還要看婚後兩人是否持續按上帝的心意彼此相愛）。 
所謂智慧的婚姻，就表示婚姻裏面有智慧，那麼，有關婚姻的智慧是甚麼呢？ 箴言十九章1 4 節： 「房屋錢財是祖宗所遺留的； 惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」好的配偶是上帝所賜的，所以我們第一個要做的動作就是向祂祈求。好的婚姻是從祈求開始的（很多人卻認為自己能搞定一切， 不需要上帝介入， 真是愚昧），並且是智慧的祈求。 
小心互補的吸引力　　既然智慧的婚姻是上帝所賜的，我們就要來思考如何藉著禱告來得著。有些人以為：「反正上帝在創造世界之時， 就為我們個別訂作了一個人，祂會想辦法將我們兩個放在一起。我只要負責禱告就好了，閉著眼睛都沒關係，反正上帝會讓那個人出現，然後事情自然就會成了。」事情沒那麼簡單！ 

原本不相干的兩個人， 如何會在一起？我在多年的輔導經驗中發現一件很奇怪的事情：最不應該在一起的人，往往就會在一起，這樣的人在一起簡直就是災難。就像一句成語說的「物以類聚」，甚麼樣的人就吸引甚麼樣的人。有些看起來彼此互補的人，其實基本上有很多相同的負面特質。表面上，互補似乎會互相吸引，加上荷爾蒙的作用，兩個人就會以為彼此合適；當兩個人甜甜蜜蜜地在談戀愛的時候，開口閉口都是「我們互補啊！」可是當荷爾蒙的作用過去，所有的「互補」（這時候可就被定義成「差異」了）都可能變成爭吵的原因。上個禮拜六，我跟七對迦拿小組的人聚會，我問他們為甚麼要在一起，有好幾對都說因為他們互補。我跟他們說： 「一旦把愛拿掉，差異不但不能互補，反而會使彼此愈來愈難相處。」很奇怪，很多人結婚以前，十分能夠欣賞彼此的差異，進入婚姻之後，同樣一件事情， 卻愈看愈討厭； 原本覺得很可愛的特質，之後卻變得很討厭。 

得著上帝智慧的眼光男女會互相吸引是因為荷爾蒙的作用，加上一些實際或不切實際的理想，再加上一些我們不了解的、隱藏的因素在裏面。一對男女會在一起，是一個很複雜的過程，因此在為婚姻禱告的時候，我們需要的並不是這麼簡單的禱告而已： 「主啊， 我眼前有A 、B 、C ， 求上帝給我智慧，讓我挑出一個最合適的。」事情沒有那麼簡單。好的婚姻是一個三角關係，不只是丈夫和妻子兩個人的事。這三角關係中的三方是上帝、自己、對方；好的婚姻是這三方彼此互動的結果。所以我們在做智慧的選擇的時候，主要的並不是一直求問上帝，自己應該和哪個人在一起；我們更是要祈求得著上帝智慧的眼光。我們要這樣禱告：「上帝啊！求你讓我有你的眼光。你是全知、全能、全在的，我卻不是。我有很多東西不了解，看不清楚；而且有很多事情根本都是隱藏的，是我永遠都無法知道的。求你讓我得著你的眼光。」我們要得到上帝的智慧， 使我們這個人成熟改變，好使我們可以做出正確的選擇。因此我們為婚姻禱告時， 要這樣說： 「主啊！ 求你讓我成為有智慧的人，讓我知道好的婚姻的目標是甚麼。」 
做出正確的判斷  
成為有智慧的人，不是指懂得選到所謂的「最好的對象」（根本沒有這樣的對象，我們乃是要和合適的人在一起），而是指我們自己成為成熟的人。智慧等於道，智慧等於耶穌，是全方位的成熟。當然不是說我們要成為百分之百完美的人才能結婚，重點是，我們的成熟度有多少，就能有多少正確的看見，做出多少正確的判斷，做出多少正確的選擇。婚姻，人人都可以進入；但是，美好的婚姻卻是上帝所賜的禮物。

我們要打從心底謙卑尋求上帝， 說：「主！求你給我智慧。好叫我在大小決定上都能做出正確的判斷。」好的婚姻不是單一一次正確決定就可以造成的，而是由很多小的正確決定累積起來的。我們是在跟一個活的智慧在互動；認識上帝、認識自己、認識對方，我們才能做出正確的決定。為婚姻禱告不是一個呆板、機械的動作，只是為了祈求一個人出現，或是祈求能知道應該嫁娶這個人或那個人；為婚姻禱告是一個求智慧的過程，是一個生命更新變化的過程。很可能有一天，上帝加添你智慧， 以致於你對原本心儀的對象有清楚的看見，甚至得到這樣的看見：「我們真不應該在一起。」

我自己就經歷過這樣的事情（這是我保留一生的秘密，只有我跟智慧的耶穌知道）。大二的時候，我遇見一位看起很溫柔的姊妹，長髮飄飄，聲音細細，初看覺得很好，再看還是覺得很不錯，我就一廂情願地以為她可能就是上帝為我預備的那一位。可是那時候我沒有輕舉妄動， 講好聽一點是謙卑， 講不好聽一點是膽小，因為我那時自我形像比較差，怕被拒絕。不過至少我帶著敬畏的心來到主的面前向祂求智慧：「求你讓我看見……。」很有意思，有一天，那位姊妹突然來找我溝通一些團契的事情，我聽了之後，嚇得冷汗直流，因為我從她那番談話，對她有了新的認識，我對她的心儀頓時煙消雲散。上帝突然給了我智慧，讓我做出正確的判斷：「我和她千萬不能在一起。」我們都會從外貌看人， 做很奇怪的判斷，我們需要求上帝給我們智慧。面對婚姻感情，如果能在任何事情都沒有發生之前，就作出正確的抉擇，那是最棒的。所以，在為婚姻禱告的時候，最重要的不是求上帝「讓那個人出現」或讓自己「知道是這個人或那個人」，而是要這樣禱告：「主啊！求你不要讓我的眼睛瞎掉，把你的智慧給我，讓我能夠清楚、明白，每一個判斷都做得正確。」我們自己若是智慧的人，再加上智慧的配偶，就會成就智慧的婚姻。

箴言十九章14節：「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」我們要打從心裏面相信，好的婚姻是上帝所賜的禮物。既然是禮物，就不是我們可以做任何事情去贏得的；我們只能禱告、信靠、順服。 

智慧的婚姻，就是道成肉身愛的婚姻（下） 
 二、婚後相愛的智慧

婚後仍要天天求智慧 
 
　　結婚之後，好的婚姻關係也不是來自我們自己本身有多好或配偶有多好，而是因為有耶穌在當中。有耶穌在當中，夫妻關係就會好。我看過很多夫妻，婚前尋求的時候，雙方都深信彼此是上帝所預備的，有經文印證、有異夢印證，異象也完全相同。婚後，吵架吵翻天的時候，卻開始懷疑上帝的帶領，宣稱自己當初作了錯誤的判斷，完全推翻婚前的信誓旦旦；婚前公開作見證，說上帝如何帶領他們在一起，婚後幾年，卻說那不是上帝的旨意（他們這樣說，才真正不是上帝的旨意）。 
　　智慧的婚姻，不是尋求一次就可以得到的，乃是要天天跟智慧的主在一起。這是一個動態的過程，不是單一一次的動作。我們自己要增長智慧、配偶要增長智慧、夫妻關係要增長智慧，關鍵就是天天向上帝求智慧。很奇怪，很多人戀愛、結婚的時候，愛得半死，分手的時候，卻恨得半死；這樣的怨偶，在路上隨便走都會碰上幾百對。怎麼會這樣呢？箴言廿一章2節：「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」所有前來找牧師輔導的夫妻，講起對方的錯都一大籮筐，都覺得配偶十惡不赦，一切都是配偶的問題；可是當我們再聽他們配偶的說詞，又會感到他們本身才是十惡不赦的那個人。聽完雙方的話，我們的腦袋常常當場打結，無法判斷到底誰對誰錯，所謂「清官難斷家務事」就是這樣。全天下的人都非常自以為是。 
帝國主義式的愛帶來災難

　　「道成肉身」是我們信仰中很基本的觀念，但是在實際生活的應用上，很多人卻十分陌生。例如，我們覺得自己非常愛某個人，可是我們向對方表達愛，對方卻生氣，我們覺得自己所有事情都做對了，都是用正確的態度對待對方，可是對方並不領情！大家有沒有過這樣的經驗？吃飯的時候，長輩拚命挾菜給你，偏偏他挾的是你不愛吃的肥肉；那塊魚，你沒興趣；那個泡菜，你也很討厭。長輩確實愛你、確實關心你，但是他表達愛與關心的方式卻帶給你很大的壓力。這叫作「帝國主義式的愛」，這種愛的特色是：始終堅持自己是對的，堅持用自己的方式愛對方，可是對方受不了。婚姻中的衝突，往往出在這裏—雙方都覺得自己的作法、說法、態度是對的，也就是不懂得「道成肉身的愛」。甚麼是「道成肉身的愛」？就是面對對方的需要，用對方能夠了解、能夠接受的方式表達。 
　　保羅談婚姻的時候只講一件事，使徒彼得差不多也只講這件事，那就是「道成肉身」的愛。姊妹需要的是親密關係，需要感到被同理、被了解、被接納，姊妹在這些方面的需要比弟兄強烈很多。弟兄需要的是敬重，只要被捧得高高的，像國王一樣，其他都不重要，要他怎麼樣都可以。所以，妻子若要先生把她當王后那樣對待，就要先把他當國王那樣對待；丈夫若要妻子把他當國王那樣對待，就要先把她當王后那樣對待。不過，對待國王和對待王后的方式，十分不一樣；如果不是用對方需要的方式，丈夫沒有得到敬重，妻子沒有得到疼愛，關係還是會一團糟。 
 
妻子最需要被愛，丈夫最需要被敬重

　　婚姻是上帝設立的，配偶是祂賜的，所以要好好珍惜配偶，這是看待婚姻最基本的觀念。有這種觀念的人，從來都不會想到離婚這件事；知道配偶是耶和華賞賜的禮物，環境再艱苦，關係再困難，都會愛惜配偶到底。在關係辛苦的過程中，有時雖然會對一些事感到不明白，可是過了一段時間，就會打從心裏明白、打從心裏接受了。那麼，要用甚麼方式珍惜配偶呢？弟兄要想盡辦法憐愛、疼愛、了解、同理妻子；妻子則是要想盡一切辦法尊榮、敬重丈夫。 

　　弟兄們要記得，妻子是娶回來疼愛的，不是娶回來虐待的；如果我們真知道婚姻是上帝給我們的禮物，就真的會把妻子當禮物好好珍愛。弟兄若不能真心疼愛一位姊妹，毫無理由地愛她到底，那麼請一定不要和她結婚。我看過一些弟兄，他們的妻子在一般人的眼光中真的不怎麼樣，可是他就是愛她、呵護她到底，他們的婚姻真是一級棒。有時候，我們旁人怎麼看就是覺得兩人好像不相配，可是重要的不是我們怎麼看，當事人怎麼看彼此比較重要。 

　　這時代的姊妹要敬重丈夫，是一件很辛苦的事情。丈夫會的，她都會，她還會一件丈夫不會的事情，那就是生孩子。妻子賺的錢比較多、學歷比較高、事奉比較強，丈夫講起話來還那麼拙、那麼不清楚，在這樣的情況下，妻子要怎麼敬重丈夫啊？因此，很多妻子根本就打從心裏不敬重丈夫。今天我要在這裏勸姊妹們，假如你一開始就不敬重一位弟兄，千萬不要和他進入婚姻。倘若你一開始就不敬重他，我保證你以後也不會敬重他。最近有一本討論婚姻衝突的書，是根據很嚴謹的科學研究結果寫的。他們研究幾百對美國的婚姻之後說，他們幾乎可以根據婚姻初期，夫妻對待彼此的態度，預測二十年後，他們的婚姻幸不幸福。若一剛開始，態度就不對，也不願意改，那往後的關係一定很糟。妻子們真的要打從心裏敬重丈夫，這非常重要。 

　　本週崇拜後，我和孩子們討論主日的信息，也問問孩子們對我和楊師母兩老的婚姻的看法。老三盼盼說：「我們從小就覺得，媽媽非常敬重爸爸。」她還有憑有據地講了一個例子：「我小時候就從媽媽那邊得到一個觀念，那就是爸爸的字很漂亮。可是我長大以後卻發現爸爸的字其實很潦草、很難看。所以顯然媽媽一直都很敬重爸爸。」楊師母趕緊解釋說：「爸爸認真寫的時候，還是寫得很好的。」總之，盼盼對我們夫妻關係的印象就是：媽媽非常敬重爸爸，爸爸是媽媽心目中的英雄！姊妹們，你若不能敬重一位弟兄，千萬不要和他步上紅毯；因為如果你現在都不能敬重他了，婚後你會更難敬重他。妻子若不能敬重丈夫，這樣的婚姻肯定死路一條。  
 
十字架釘死自義自私，成就和睦

　　我們不要一開始就認定自己都是對的。我年紀愈大，愈能看見自己的錯；很多事情都不再敢說自己所行的都是正的，只有耶和華知道我們是不是正的。最重要的是，我們要跟智慧的主連結，與祂一起道成肉身。擇偶要道成肉身，夫妻相處也要道成肉身；兩人相處時，總要去想對方需要的是甚麼，這樣才能做出正確的愛的表達。所以基督的神性跟人性聯合起來，道成肉身，才是十字架的精義。以弗所書二章14-16節提到十字架成就了和睦，這是甚麼意思呢？耶穌從祂那至高的寶座下來，不自私、不以自我為中心，這就是道成肉身的愛、十字架的愛。我們千萬不要堅持自己甚麼都對。沒錯，我們對對方的愛是對的，但我們若不了解對方，堅持用自己喜歡的方式，很有可能會傳達出錯誤的信息，這種自我中心的方式不能帶來彼此相愛，反倒會帶來災難、痛苦、吵架。 

　　十字架成就了和睦的意思就是，耶穌要把我們那自我中心的罪拔掉，讓我們得著上帝的眼光。有了上帝的眼光，我們才能脫離自我中心、脫離自義、脫離自私，這樣我們才能與所愛的人享受愛的關係。十字架要把自義跟自私釘死，然後我們就可以把上帝給我們的很多好禮物，用配偶領受得到的方式傳遞給他們，這樣，他們就會覺得我們是全世界最棒的丈夫、最棒的妻子。智慧的婚姻就是道成肉身愛的婚姻，我們要懂得道成肉身的愛，才可能有好的婚姻。而這樣的過程是動態的，不是單一一次禱告就可以達成的，我們要天天來到上帝面前支取道成肉身的愛、十字架的愛，才會擁有這樣的美好婚姻。 

　　大家千萬不要有這樣的迷思，以為只要遇到「那個人」，躺著都會贏；事實上，我們若躺著，永不反省，永不改變，永不學習，我們的婚姻一定會失敗。反過來說，不管我們以前做了多少錯誤的決定，只要我們現在開始每天來到智慧的上帝面前，祈求祂把十字架的愛給我們，絕對可以敗部復活。只要找到耶穌，就可以擁有和睦；再爛的婚姻都能變成黃金、白金的婚姻，也就是好的婚姻。我真的看過這樣的神蹟！我看過一些非常絕望的婚姻，因為有了十字架的愛，夫妻兩人懂了甚麼是道成肉身的愛，他們的婚姻因此從死裏復活。盼望我們當中無論是已婚還是未婚的，都得著這樣的智慧。